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4 Oct

感想篇之四 – 学员 牛华莉

感想篇之四 – 学员 牛华莉 这几天的训练感觉已经没有第一周那么的累了，相信是适应了训练的节凑和体能也有所提升。 参加训练之前的肩膀已经有点受伤，所以很多动作我很小心，尤其是在做手臂力量做上犬时，感觉很明显。但是后来我发现，在下犬时只要我收紧肩胛骨，用力将手肘后夹，疼痛感就会减少。所以我审视了这次肩膀的上痛，最根本的原因在于之前运动缺乏热身，而造成的拉伤。而对瑜伽之前缺乏科学的认识，其并非只是拉伸而已，也有力量和全身肌肉的配合，和在健身房不同，我们的瑜伽教练的非常有耐心和责任感，会经常询问学员有没有不适，正确的引导和瑜伽姿势绝对会帮助到伤痛的改善， 练习瑜伽，对于没有基础的人，得以安全为主，但对于练习了很久的人，更不能掉以轻心，在没有专业指导的情况下，不要盲目做高难度或者高强度的、超出自身极限的动作。在做瑜伽动作时很多会过于勉强自己，才会对身体有所损伤。练习瑜伽时应该充分考虑自己的柔韧性和身体状况，量力而行，如果急于求成、难度过高，就可能导致运动损伤。练习瑜伽宜遵循循序渐进、因人而异的原则，练习瑜伽对锻炼肌肉的舒展性、身体的协调性确实有一定作用，但是过度追求瑜伽动作的强度和难度，就有可能会损伤肌肉。所以将瑜伽各种动作转到生活心态上，瑜伽确实给我又动又静的状态。 练习越久越喜爱。

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4 Oct

余春霖的blog3

随着第三周的结束，最惊讶的是我的动作拍成相片在朋友圈里展出，成了别人眼里的大神，我自己感觉也是很开心的。我的妹妹明显感觉到了我的变化，对生活对事情对人都有了明显的变化。甚至已经有国内的朋友约我回国教授瑜伽。我也感激当初自己做了这个学习瑜伽的决定，收获如此之大。随着时间流逝我的课程也慢慢接近尾声，这时候的我想的更多的是如何在毕业后再做提升。人一辈子给自己不断打气不断树立自信太重要了，它让我找到了生活中遗失的美好，让我能用心去感受身边的一切事物，充满生机充满乐趣，为自己加油！

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4 Oct

感想篇 之三 ：牛华莉

感想篇 之三 学员：牛华莉        第三周的瑜伽训练在转眼间完成，当我再次静下心来回味这三周的训练，满载收获又不知足的想学更多。和同学之间也有了更深厚的感情，互相分享体式的技巧，在需要时给予鼓励，看到了我们之间的能量传递。          体式和呼吸的结合，让瑜伽动作连接更加连贯流畅，第三周 我更加体会到了力量与柔韧性的结合，尤其在做一些力量支撑时，以前腿会从胳膊上划掉，Nelson老师说是因为肌肉没有紧绷，当我意识到这一点的时候，体式很快找到了感觉。下午的理论课 Nicole老师从科学理论结合体式的分析，我了解到力量与柔韧之间的平衡,协调全身肌肉,稳定骨骼，改善心血管机能，提升身体的能量，把氧分带到血液，滋养内部器官，清洁和净化淋巴系统。Jessica老师更是从细节抓起，每一个动作她都抓到要点和同学们分析，重点所在，我以为我做不了的体式，在老师的指点下，竟也顺利做到了，那种满足感爆棚。非常感谢三位老师。期待我自己下周头倒立可以找到感觉能挑战成功。    对于呼吸我有了更深的看法，我很喜欢练呼吸，促进血液循环，促使体内疲劳物质尽快分解，并且通过横隔膜的大幅度上下运动，对内脏进行按摩，加快体内积存废物的排出，从内到外地净化体内环境。以前很专注练习时姿势 后背 收腹，现在已经形成习惯，每次进行瑜伽呼吸法的练习后，我都能感到身心舒畅。      我更加期待新的一周，看到同学们和自己的进步，当然开心，所以要脚步不能停的一起进步。

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4 Oct

瑜伽总结 Annie Wang

不知不觉来yoga Mandala已经三周了，从最开始的chaturanga 不标准的撑起来，到现在可以做小熊和侧乌鸦还有天堂鸟，堕落天使一些中高难度的动作，我自己对学习效果还是挺满意的。 但最近有点急于求成，看着班上大部分的人竖叉都比我下的去结果push 自己把大腿后侧的肌肉拉伤，现在干什么都要蹲着点，刚开始受伤的的几天，赶公交都不能跑着去，最多只能一瘸一拐的快走过去。心急吃不了热豆腐，干什么事情都的一步一步的来，不能急于求成，要接受自己的身体条件。记得在平日班刚开学第一天的时候，我还一脸淡然的告诉班上的同学，不要跟别人比，要跟自己比。要接受自己，每天一天一个进步就好。结果自己都做不到。跟我同年龄的人骨子里就是一直会跟人比较。永远有个别人家的孩子比我们好，比我们强。这样真的很不好。 瑜伽真的是身，心，灵的修行。做瑜伽时感悟真的很多，都是从瑜伽练习的一点一滴感悟出来的，有些看似跟瑜伽没有太大的关系，但是对我们以后的生活有着很重要的积极的影响。

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4 Oct

2020年9月 第77期RYT200胡维新 武汉

每次回忆自己是如何开始系统学习瑜伽时都会不禁感叹，因为学习瑜伽是我最能坚持下来 的事情。刚开始学习瑜伽的我从来没觉得这件事情需要坚持，或者需要我下定决心去做到 什么样的程度，而是让这个无意间萌生的想法顺其自然，但结果却截然不同。 我是一位热爱运动的女生，时刻保持健康的身心，也是一种对高品质生活的追求。最开始 接触到瑜伽是在大学时期，听说学习瑜伽能给身体带来各种好处，于是就在课余时间报了 瑜伽班，学习了大概一年左右，就没有继续了。时光荏苒，转眼间十年快过去了，在朋友 的介绍下再次接触到了瑜伽，而这次，才是真正意义上的学习瑜伽。 在瑜伽课堂上我发现，生活里面越是要强，越是执着的人，练习瑜伽的时候越疲劳，身体 越僵硬。因为总想要“做好”，总想要做到自己想要的位置，即使知道自己坚持不住了还 要继续坚持，所以下课后会很疲劳。另一种就是生活里面喜欢得过且过，凡事喜欢将就的 ，练习瑜伽就很容易偷懒，即使不累也会原地休息，这样的大多数身体没有太多的力量， 而且很容易过分柔软。你可能会说这样的也不行，那样也不行，你还要我怎样呀？其实瑜 伽练的就是平衡，不单纯的你身心的平衡，更是将过胜的能量降低一些，比如体内阳气过 多就要添加阴性的东西，阴阳才能调和。正是这样的调和作用，才使得瑜伽对身体有了其 它运动无可替代的益处。 初练瑜伽的人可能心里都会像我一样执着，执着“我怎么做不到”，执着“我不想练的那 么好”。经过一段时间的学习，又开始执着为什么做不到老师那样，为什么做不成老会员 那样，为什么这个体式做不好，为什么神猴那么难等等。现在看来，也许瑜伽的练习就是 要让我们学会放下身边的各种执着，学会放空自己，发现真我，来获得内心的踏实与满足 。

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4 Oct

瑜伽中的医学—阿育吠陀医 ying wang

有幸拜读了米歇尔·S芳汀的《阿育吠陀疗法》，本书将阿育吠陀这门印度传统身心医学的原理及拥有身心全面健康的诸多方法，包括健康的身体、健康的情感、疗愈你的过去、健康的环境、健康的职业、健康的人际关系、健康的财务状况，以及健康的精神等，以形象的疗愈之轮的方式深入浅出地展示出来，它对现代生活方式下的我们有着保持健康并防患于未然的重要指导意义。         阿育吠陀是一门身心医学，起源于印度，距今至少有5000年的历史了。阿育吠陀这个名称来自两个梵文（古老的印度文字）：ayus，“生命”；veda，“科学”或“知识”。所以，这个名称的字面意思就是“生命的科学”。阿育吠陀是一门包罗万象的医学或者说科学，包括观察、诊断、治疗和预防疾病、身体的排毒和更新、手术以及草药。          正如中国的中医里会把人划分不同体质一样，阿育吠陀养生学认为：我们的身体如整个宇宙一般包含五种元素：水、火、土、气、空，而由这五种元素所构成的能量被称之为Dosha。这种能量又被分成三种类型：风型（Vata），火型（Pitta），土型（Kapha），这些是决定人的体态、体质、性格的重要因素。梵文中，这五大元素影响着其他的所有元素。五大元素组成了阿育吠陀中主要的三种督夏（Dosha），即身心类型，也有“能量”之意。          通过Dosha测试，我的Pitta 元素占60%，Kapha元素占40%，这是一件很有趣的事情！Pitta  ，属于火型体质；火”与“水”乍一看似乎具有完全相悖的特性，不过在它们共同的作用下却能将一种事物变成另外一种。皮塔型人多为中等身材，有着漂亮的眼睛和犀利的目光，皮肤健康富有光泽。皮塔型人喜欢事物井井有条，是细节上的完美主义者，同时不喜欢浪费时间。皮塔型人会激励自己训练、学习新的技能、收集资料，之后将知识分享给那些想要聆听的人。对他人而言，皮塔型人有趣、迷人、得体、热情。 身体上，皮塔型人像山羊，能吃任何想吃的东西，多亏了如火般强大的消化系统，他们通常都感觉不错。不过，皮塔型人会仗着消化好而暴饮暴食，或者吃很多辛辣和油炸食品，所有这些都会加剧皮塔的属性。 当皮塔型人处于平衡状态时，他们是强有力的领导者、充满激情的爱人、见多识广的师长，美丽而漂亮。然而，当皮塔型人失衡时，他会喷火，批判和评判所有遇到的人。他易怒、不开心、频频皱起眉头。他会出现胃酸过多性消化不良和肠胃虚弱的症状，难以消化任何食物。他生气时皮肤会发红，并经常出疹、长痘。 饮食规则：皮塔型人全年都可以吃沙拉和冷食。皮塔型人可以生吃蔬菜和豆子、小扁豆和豆芽，他们通常最适合素食。由于皮塔型人胃口好、食欲强，因此需要注意的是，就算吃的是对的食物，也不能吃得过多。要重获平衡或保持平衡，具有皮塔体格的人就要避开辛辣油腻的食物，尽可能地少吃红肉、少喝酒，还要尽可能减少盐的额外摄入量。          关于日常生活习惯：一天中最丰盛的一餐应该在中午12:00～14:00之间进行。按照有意识用餐的准则，从容地用餐，远离办公桌或者其他让你分心的事物。吃完饭后静静地坐五分钟，如果可能，饭后花10～15分钟散散步。          关于情感清理，皮塔型人在大自然中最健康。          每个人身体里的Dosha并不是一成不变的，因为共同的基因，督夏构成通常在家族中有着总体的倾向，不过有时也并非如此。环境、地理位置、年代、时间以及出生的季节都会影响一个人的身心类型，或者说本性。所以不要强制性的给自己下定义，慢下来有意识的感受身体的变化，在必要时有规律的，循序渐进地调整自己的饮食习惯和情绪。 阿育吠陀对健康的定义则是：“健康是集思想、情感、灵魂、精神、身体以及生活目标于一体的。”其中的任何一项不平衡，整体就会失衡，这点确定无疑。 阿育吠陀认为，我们不仅仅消化食物和饮品，还要处理情感和体验。当我们不能很好地消化食物的时候，身体会积聚毒素，产生自由基和不稳定细胞，导致癌症或心脏方面的疾病。当我们不能很好地处理情绪和体验时，就会产生其他类型的毒素。情绪毒素会以焦虑、沮丧、悲伤、绝望、生气、暴怒、焦躁或者自责的方式表现出来。         学习、了解阿育吠陀，并不是要求我们要生搬硬套先驱们的实践果实，而是建议遵循“瑜伽八支”中的“非暴力不杀生”的“非暴力”原则上，所谓的“非暴力”就是自己有意识地去培养健康的生活习惯、健康的心态，直到形成舒适的习惯！而不是在潜意识抗拒的情形下，强制自己去做所谓的“正确的选择”。那这样的修习必定是痛苦的，甚至是事半功倍的！ 最终，我们要对自己所有的行为和反应负责。无论是有意识还是无意识都无所谓，每一小步都算数，从现在开始！

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