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4 Oct

2020年9月 第77期RYT200胡维新 武汉

每次回忆自己是如何开始系统学习瑜伽时都会不禁感叹，因为学习瑜伽是我最能坚持下来 的事情。刚开始学习瑜伽的我从来没觉得这件事情需要坚持，或者需要我下定决心去做到 什么样的程度，而是让这个无意间萌生的想法顺其自然，但结果却截然不同。 我是一位热爱运动的女生，时刻保持健康的身心，也是一种对高品质生活的追求。最开始 接触到瑜伽是在大学时期，听说学习瑜伽能给身体带来各种好处，于是就在课余时间报了 瑜伽班，学习了大概一年左右，就没有继续了。时光荏苒，转眼间十年快过去了，在朋友 的介绍下再次接触到了瑜伽，而这次，才是真正意义上的学习瑜伽。 在瑜伽课堂上我发现，生活里面越是要强，越是执着的人，练习瑜伽的时候越疲劳，身体 越僵硬。因为总想要“做好”，总想要做到自己想要的位置，即使知道自己坚持不住了还 要继续坚持，所以下课后会很疲劳。另一种就是生活里面喜欢得过且过，凡事喜欢将就的 ，练习瑜伽就很容易偷懒，即使不累也会原地休息，这样的大多数身体没有太多的力量， 而且很容易过分柔软。你可能会说这样的也不行，那样也不行，你还要我怎样呀？其实瑜 伽练的就是平衡，不单纯的你身心的平衡，更是将过胜的能量降低一些，比如体内阳气过 多就要添加阴性的东西，阴阳才能调和。正是这样的调和作用，才使得瑜伽对身体有了其 它运动无可替代的益处。 初练瑜伽的人可能心里都会像我一样执着，执着“我怎么做不到”，执着“我不想练的那 么好”。经过一段时间的学习，又开始执着为什么做不到老师那样，为什么做不成老会员 那样，为什么这个体式做不好，为什么神猴那么难等等。现在看来，也许瑜伽的练习就是 要让我们学会放下身边的各种执着，学会放空自己，发现真我，来获得内心的踏实与满足 。

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4 Oct

瑜伽中的医学—阿育吠陀医 ying wang

有幸拜读了米歇尔·S芳汀的《阿育吠陀疗法》，本书将阿育吠陀这门印度传统身心医学的原理及拥有身心全面健康的诸多方法，包括健康的身体、健康的情感、疗愈你的过去、健康的环境、健康的职业、健康的人际关系、健康的财务状况，以及健康的精神等，以形象的疗愈之轮的方式深入浅出地展示出来，它对现代生活方式下的我们有着保持健康并防患于未然的重要指导意义。         阿育吠陀是一门身心医学，起源于印度，距今至少有5000年的历史了。阿育吠陀这个名称来自两个梵文（古老的印度文字）：ayus，“生命”；veda，“科学”或“知识”。所以，这个名称的字面意思就是“生命的科学”。阿育吠陀是一门包罗万象的医学或者说科学，包括观察、诊断、治疗和预防疾病、身体的排毒和更新、手术以及草药。          正如中国的中医里会把人划分不同体质一样，阿育吠陀养生学认为：我们的身体如整个宇宙一般包含五种元素：水、火、土、气、空，而由这五种元素所构成的能量被称之为Dosha。这种能量又被分成三种类型：风型（Vata），火型（Pitta），土型（Kapha），这些是决定人的体态、体质、性格的重要因素。梵文中，这五大元素影响着其他的所有元素。五大元素组成了阿育吠陀中主要的三种督夏（Dosha），即身心类型，也有“能量”之意。          通过Dosha测试，我的Pitta 元素占60%，Kapha元素占40%，这是一件很有趣的事情！Pitta  ，属于火型体质；火”与“水”乍一看似乎具有完全相悖的特性，不过在它们共同的作用下却能将一种事物变成另外一种。皮塔型人多为中等身材，有着漂亮的眼睛和犀利的目光，皮肤健康富有光泽。皮塔型人喜欢事物井井有条，是细节上的完美主义者，同时不喜欢浪费时间。皮塔型人会激励自己训练、学习新的技能、收集资料，之后将知识分享给那些想要聆听的人。对他人而言，皮塔型人有趣、迷人、得体、热情。 身体上，皮塔型人像山羊，能吃任何想吃的东西，多亏了如火般强大的消化系统，他们通常都感觉不错。不过，皮塔型人会仗着消化好而暴饮暴食，或者吃很多辛辣和油炸食品，所有这些都会加剧皮塔的属性。 当皮塔型人处于平衡状态时，他们是强有力的领导者、充满激情的爱人、见多识广的师长，美丽而漂亮。然而，当皮塔型人失衡时，他会喷火，批判和评判所有遇到的人。他易怒、不开心、频频皱起眉头。他会出现胃酸过多性消化不良和肠胃虚弱的症状，难以消化任何食物。他生气时皮肤会发红，并经常出疹、长痘。 饮食规则：皮塔型人全年都可以吃沙拉和冷食。皮塔型人可以生吃蔬菜和豆子、小扁豆和豆芽，他们通常最适合素食。由于皮塔型人胃口好、食欲强，因此需要注意的是，就算吃的是对的食物，也不能吃得过多。要重获平衡或保持平衡，具有皮塔体格的人就要避开辛辣油腻的食物，尽可能地少吃红肉、少喝酒，还要尽可能减少盐的额外摄入量。          关于日常生活习惯：一天中最丰盛的一餐应该在中午12:00～14:00之间进行。按照有意识用餐的准则，从容地用餐，远离办公桌或者其他让你分心的事物。吃完饭后静静地坐五分钟，如果可能，饭后花10～15分钟散散步。          关于情感清理，皮塔型人在大自然中最健康。          每个人身体里的Dosha并不是一成不变的，因为共同的基因，督夏构成通常在家族中有着总体的倾向，不过有时也并非如此。环境、地理位置、年代、时间以及出生的季节都会影响一个人的身心类型，或者说本性。所以不要强制性的给自己下定义，慢下来有意识的感受身体的变化，在必要时有规律的，循序渐进地调整自己的饮食习惯和情绪。 阿育吠陀对健康的定义则是：“健康是集思想、情感、灵魂、精神、身体以及生活目标于一体的。”其中的任何一项不平衡，整体就会失衡，这点确定无疑。 阿育吠陀认为，我们不仅仅消化食物和饮品，还要处理情感和体验。当我们不能很好地消化食物的时候，身体会积聚毒素，产生自由基和不稳定细胞，导致癌症或心脏方面的疾病。当我们不能很好地处理情绪和体验时，就会产生其他类型的毒素。情绪毒素会以焦虑、沮丧、悲伤、绝望、生气、暴怒、焦躁或者自责的方式表现出来。         学习、了解阿育吠陀，并不是要求我们要生搬硬套先驱们的实践果实，而是建议遵循“瑜伽八支”中的“非暴力不杀生”的“非暴力”原则上，所谓的“非暴力”就是自己有意识地去培养健康的生活习惯、健康的心态，直到形成舒适的习惯！而不是在潜意识抗拒的情形下，强制自己去做所谓的“正确的选择”。那这样的修习必定是痛苦的，甚至是事半功倍的！ 最终，我们要对自己所有的行为和反应负责。无论是有意识还是无意识都无所谓，每一小步都算数，从现在开始！

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4 Oct

瑜伽修行者 二 ying wang

昨晚不知道是不是太期待今天的日出，一整晚无法安然入睡清晨五点三十分起床洗漱、出门，路上的车辆很少，偶尔遇到一两个晨跑的人，我慢步走着，我自己也不懂今天为什么会执着的穿这条并不方便的一步礼裙，以至于看到前方亮起来的天际线，我着急的提着裙子快步走，我不想错过今天的日出。 今天是我的瑜伽课程Surya NamasKara(梵语：致敬太阳）练习的第85天，今天是我的生日，也是小王子出生的日子，所以今天与我而言多了一些意义。          我坐在石椅上看着远方暴雨来临前的风起云涌，“morning!”,一个声音让我回过神，是一个印度裔的先生跑步路过跟我打招呼，“Morning,sir!”我笑着礼貌的回应，“You very nice! What are you doing?”,他问，“Thank you,just watching the sunrise!”我笑着回答，他接着说：“You know?You’re beautiful than the sunrise!,what’s your name?”,”Thank you ,my name is Jessie!”……… 风很大，雨也很急，乌云也随着飘了过来，周围的树东摇西摆的摇晃着，叶子无力的在空中飘飞，然后凄美的落成一地，我有幸和这位初次见面的先生在细雨纷飞中一起走一段路，看一场雨景，我也多听了一个人的故事。后来我要走小路回家，我们互相道别了！ 在远方的乌云再次压过来之前，我回到了位于坎贝拉的小窝，换上瑜伽服去练习，最后看了一眼洗衣桶里的礼裙 ，关上门。因为我只上了四节瑜伽课，之后疫情蔓延严重学校停课，在家隔离的我只能一遍一遍练习我已接触的体式，刚开始时我练习两遍，现在我每天要求自己练习五遍，从五秒延长至十秒、十二秒，我要求自己再努力、专注一点，这样可以轻松地完成后面的训练，然而我不是每一次都可以做到，那天因为分心再练习“扭转天堂鸟”体式时摔倒，连练习了很多次的开肩也因支撑不住而滑倒，那天我没有马上爬起来，我允许自己瘫倒在瑜伽垫上，看着对面楼顶的拐角露出一片蓝天，那一刻眼泪忍不住的淌下来，我一直都知道：不够专注，注定会吃尽苦头！还好有瑜伽，教我学会延迟对生活的期盼，一如我不可能一次完成一个标准的体式，只能沉下心来练习。 记得30岁生日前夕，我找到飞哥的摄影工作室，我要求拍套照片，他听完我的要求，他拒绝了：“我不会给你拍这套照片，这对女人来说是很有意义，留着重要的时候吧！”那天这家伙任我眼泪婆沙中，吩咐助理给我搭配了一套宫廷刺绣连衣裙。 我一直不明白我自己的等待究竟是为了什么？今年我明白了：我等待的意义比一件白纱更有意义！我会默默的成长，我可以耐心地再等等，直到有一天你说：“我找你好久了！”我一定会勇敢地紧紧抓住你伸过来的手，微笑着站在你身边！ Practice and All Is Coming ……. 瑜伽修行，一个人的朝圣！[微笑]

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